有人问，达赖喇嘛为何能吸引大众关注？是否他的宗教开示真的是解决人生痛苦和世事纷扰的灵丹？当然，达赖的身份是相当特殊的。他是诺贝尔和平奖得主，是藏传佛教在世的最高代表，是西藏流亡政府的精神领袖，他的角色是政治中有宗教，宗教中有政治，但他又用“一介僧侣”的自我定位来拉进与普罗大众的距离。在战争烽烟不断，生态环境日益恶化的世界里，达赖的快乐人生信息，以及他代表的“香格里拉”梦幻般的东方藏传佛教神秘色彩，成了现代世界最佳的灵性包装，让人趋之如骛，也就不足为奇了。 (博讯 boxun.com)

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    我可以这样说，如果达赖从来没有流亡，继续在西藏，而西藏继续是过去的生活样式，那么达赖就无法像现在这样在西方受到如此的顶礼膜拜。因为在政教合一统治下的西藏，贫穷愚昧落后是触目惊心的事实。达赖，就会被西方社会批评为旧时代的维护者，一如他们对中东国家的领袖的态度。达赖的出走，给西藏的新生带来了契机，同时也给达赖从更高的人类视野，而不是从维护自己特权的位置来思考西藏文化的保护带来了契机。事实上，现代化的发展与任何传统的宗教文化都是极度对立的，如何在提升人类生活福祉的同时，保持传统宗教文化的灵性资源，是现代人在高度现代化潮流中面临的严峻考验。

    说老实话，放弃了藏独立场，也承认藏民应该获得生活水准提升的达赖，与北京现在的某种紧张关系和胶着状态，正是给西藏传统文化未来的发展提供了最佳的空间。因为有达赖，北京才有心在西藏建设政策上避免犯错误；也因为有北京，达赖必须跳脱低层次的独立诉求，从中国的繁荣框架中来思考西藏文化的未来命运，思考达赖这一宗教角色的转型。透过达赖与北京谈判的政治迷雾和统独迷雾，我们可以发现，其实是双方在寻找现代化发展与传统文化保护之间的最大平衡点，具有世界性实验的最大意义。

    从现实看，美国、加拿大所谓西方民主体制下的印第安原著民的生存和文化的遭遇，是乏善可陈的；而中东地区呈现出来的现代化运动与传统宗教文化的暴力冲突，也是毁灭性的。而西藏的未来，则在朦胧不安中透着希望。

    可以大胆的说，达赖的旋风，只是昙花一现，那是西方现代化生活中的心灵快速面。我们每天生活的快乐，我们心灵空虚的解脱，还需要靠更高与永恒的真理亮光，提供永不干渴的活水源头。 (博讯 boxun.com)