考古鉴定与研究——玉锥形器
(博讯北京时间2008年5月10日 转载)
涤尘居沈纯理
(博讯 boxun.com)
玉锥形器，地方玉材质，色土黄、赭，长13厘米、最宽与最厚处各1厘米，重33克，良渚文化。
器物与相关常识的简介：锥形器除了长短、粗细、大小之外，器形又分圆和方两种，圆形的有素面与怪面（神兽）纹，而方形的也有素面与纹饰，但以有纹饰居多，其中还分大眼面（神兽）纹和小眼面（神人）纹，还有这两种纹饰的交叠使用。现在该器的纹饰就是三节，是由小眼面（神人）纹组成。
锥形器又被当地人叫作“沙笔”，在良渚文化遗址中发现较多。1986年和1987年分别在浙江省反山和瑶山，良渚文化遗址祭坛中出土最多共131件。其造型大致相同，一端有尖，另一端小短榫或扁圆，上有对钻小孔，但可分为圆锥与方锥两种类型。凡圆锥形光素无纹居多，方锥形均在中下段刻有“神徽”中简化的神人，而方锥形器制作难量也少，故应优于圆锥形器。反山现场的锥形器，大多以集束状放置在人头骨的上方，少则3件一束，也有6、7件的，最多9件为一束，集束中往往有一件方形锥，除散乱不明原位外，尖端多指向上方，集束中各件长短、粗细不一。也有单件放置的，多出于墓内中段一侧，有方有圆用途应异于集束者。瑶山现场的锥形器，成组的每墓一组9件，都放置在人头骨部位，与三叉形器邻近或叠压，也可推测为与三叉形器组合成冠饰，单件锥形器多出土于墓室中西侧。1979至1988年，在上海市青浦县福泉山遗址发掘中，发现与其它珠饰散落在头骨的颈部，从而还原为颈饰。有人认为还可用作腰间的坠饰，也有人以为这可用于治病时，是压穴的“砭石”，以及宗教活动时用的法器等。
器物在现象中的指证：该器顾名思义就是锥形的，两头略小一头带尖，另头有小短榫，中间略成鼓状，倘若以有系孔的小短榫为上端，那么与小眼面纹饰却成了反向，为此，锥形器的上下端，以及它的使用功能器，结合现场发掘情况判断，但仍成为现代人最大的困惑与猜疑！按照系孔与下垂的尖部，这可为认定上下部分，再按照纹饰来理解，又要倒过头来看，这真是让人费解！其中的纹饰共有三节，均为小眼面纹饰，每节以折角为中轴，以原始工雕琢成神人面纹，也是良渚神徽中的部分缩略。而神人额间有二道平行阔线纹，象征着冠、发、羽，两旁有小眼圈纹为眼睛，属于管钻的原始研磨加工，而双眼在每一节折角中有两面，但又成为另外折角的两面所共享，双眼之下有短凸横纹为嘴巴，按每一折角中轴有三只嘴巴计，四折角算是共有12只小眼面纹饰。现在器形与纹饰中尚无机械工的痕迹，均属原始加工状，并留存不扎手的，有着原始状态下的被使用迹象。
器物在本质中的依据：该器属干坑器物，而小短榫的系孔四周，有原始断裂纹，系孔内有细微泥沙，估计这孔内原有的细微泥沙在膨涨下，导致孔壁膨涨形成原始状的断裂痕，裂痕间有泌浆现象。现玉表上有酸硷成分的“嘠巴”，有极细的干裂纹与原始打磨痕，有古玉中常见的黑斑点。由于该器物为生坑，刚到手时整器保持着原始状。仅发现整器被灰皮所包裹，粗看象似浅表层鸡骨白，然后笔者紧握器物三小时后，外层灰皮大致消退，在正宗的20倍放大镜观察下，玉表如同“鸡皮疙瘩”一样，这些尽是大自然造成的痕迹。盘摸数天后器物的玉本质显露特征，所以出现的就是原始皮壳与宝浆（即包浆）。
器物在鉴定中的结论：总上，在新石器时代以先人们人为干预下，所制作
器型中的形制与纹饰，对此尚且无所争议，而器物又有源流可考查，况器物上留存原始加工状，并保留着原有的使用痕迹，再加上天然因素下，大自然留存了各种各样的历史痕迹，这一切都成了真品器物的双保险，笔者没有理由可以否定它，即拥有真实身份的存在！
原刊于2006年3月15日《中国文物报》总1402期，第七版“收藏鉴赏”周刊第114期。中国文物信息网：WWW.ccrmews.com.cn
_(博讯记者：涤尘居士) (博讯 boxun.com)
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