揭秘出土古玉的鉴定与研究
(博讯北京时间2008年5月01日 转载)
玉钺∕戚
上海沈纯理
(博讯 boxun.com)
玉钺∕戚，地方玉材质，色青绿、驼黄，最长11.4厘米、最宽7.3厘米、窄6.5厘米、厚约0.5厘米、重133克，良渚文化。
钺又被称为戚，从石钺演变过来成礼器。有的器身薄，下部略大于上，有的腰部略有内敛，有的上端不平则圆，靠上端处有大孔，两侧有时还有小圆孔，刃部成弧形双面刃，有刃角，并不开刃口而无使用实际痕迹，如果在刃角部刻有神徽、神鸟等纹饰，则为钺中罕有的珍品。按林华东先生所讲，钺的形制可分为：“Ⅰ式：平面略呈梯形，双面弧形刃，靠柄端中部对钻一大圆孔。标本张陵山东山Μ1：7，横长12.5、孔径4.2、厚0.8厘米。Ⅱ式：器呈梯形，弧形刃，刃角外翘。靠柄端中部对钻一小圆孔，有的还见有捆绑痕迹。标本瑶山Μ7：32，横长16.3、柄端宽10.3、孔径1.5厘米(未标厚度)。Ⅲ式：平面近似“几”字形，柄端略呈弧形，中有小圆孔和捆绑痕迹。刃部为弧形刃，上下刃角不对称，尤其是上下刃角部位，两面都浅浮雕，有弥足珍贵的图像：靠上刃角雕刻神徽图像，下刃角则为神鸟图像。标本反山Μ12：100，堪称稀世之宝，有玉“钺王”之称。横长17.9、柄端宽14.4、刃宽16.8、厚0.8厘米。Ⅳ式：器身狭长，形如“圭”状，圆弧刃，靠柄端中对钻有小圆孔。标本福泉山Μ9：6，横长31.3、刃宽14.8厘米(未标厚度)”。这些新石器时代良渚文化的典型器物，在挖掘现场中，该器都是置于手臂部位，由而张明华先生首先联想到端饰器，成为第一个把钺与端饰器结合起来复原成型的人，这是象征着该先民生前所拥有的权利与财富。但现在却对其名称的定义混淆不清，由于该考证不属于拙著范畴，故不宜在此展开论证。
此系浙江南浔玉贩子手上觅得。当时笔者错把一枚断裂纹的锥形器当好货征集，随之才把此器当作赝品收入，由于该贩子是外行，他从浙江桐乡“跑地皮”收购得来，故笔者在供需关系中，有意保持了失得之间的平衡。近年来笔者在市场中，虽能以法眼自许，但稍有不慎仍会发生不必要的失误，不免想到玉友们上当受骗者数不胜数，由而一时兴致所至，特地贡拙鉴别中的规范化程序，以飨天下玉友们的同好：
器物与相关常识的简介：该器物的两面无纹饰，上端为圆弧状稍许见窄，接着有对钻孔，孔内径2.2厘米，器身虽薄但仍留有台阶痕，下端却稍微放宽，两边腰部略微内敛，弧形刃刀口似月牙状呈薄刃，此器完全符合良渚早期典型器物的特征。
据初步判断，整器的原始状态很能说明问题。此器留存着被使用的痕迹，故不属于葬器，出土后又被人盘摸过，器物到手后外灰皮已经去尽，现原生色青绿的面积有逐步扩大可能，次生色淡驼黄的面积却在渐渐地缩小，盘摸后局部已能透光，干裂处由黑裂纹转化为泌浆状，这些都可以证实其活态性的存在，故器物应该归于熟坑，由于制作规整能达到精细的程度，再进一步归纳：这是属于当时已被使用过的礼仪类器物。
器物在现象中的指证：该器物在对钻孔的台阶痕上，也就是在两面圆圈形的凹弧中，留有粗细轻重交错，而不等距不规则的研磨痕。在原始工打磨的平面上，通常只需用食指，在平面上慢慢地抚摩，马上就能感觉平面不平。而此器物却难以体会，需要同时使用拇指和食指，分别在上下平面慢慢地抚摩，这才能体会两面的平面不平，更能感受到磨制整器，和原始刃口厚度的不一，略微带有不平均的厚薄感，其微妙处尽在不言之中，有了这种体会与经验，再积累其它加工痕迹的经验，想要区别出机械加工的痕迹，这是件十分容易的事！
器物在本质中的依据：该器物出自干坑，玉表与孔内壁依然保存着原始的宝浆（即包浆），并出现大面积的浅表层钙化，用手指弹器物时只有沉闷的壳壳声，器物早已丧失锵锵的金石声，证实玉质分子排列结构已经改变，但也有小处的“开窗”，在浙江地方的土话中叫作“露关”，在整体玉外受沁后，产生出驼黄色与形态的确认指标，在玉表上存有蚀洞、坑，有石英质外露，有微量细土附着与嵌入，有干裂造成非对称性的两面开豁，开裂处都有宝浆（即包浆）还会自我愈合，器形边沿转角处出现几何状的爆裂，都能印证了干坑的说法，还有陈旧性的小破等，可是要认识它的规律性却有一定的难度，但这一切倒是大自然留下的、真正的历史痕迹。
器物在鉴定中的结论：尽管对原始工的确认已经证实，但这毕竟是人为因素，属于现象中的问题，而本质上的天然因素，则属于非人为所能，这才是鉴定中的基本要点。总上各条规所述，再经由笔者的认定与论断下，才敢确认为良渚文化中的真品！并可保留进一步的验证手段。
现在由笔者率先强调和倡导鉴定程序的规范化，只有这样才能检验与保障正确鉴定的有效性。而鉴定中最为关键的，正是需要我们正确思考，完整与辩证地论证器物，更要透过现象看本质！
_(博讯记者：涤尘居士) (博讯 boxun.com)
博讯相关报道（最近20条，更多请利用搜索功能)：
古玉鉴定的实例研究法
点击这里对此新闻发表看法
|
