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邓玉娇杀官 凸显中国社会对立和分裂/RFI
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(博讯北京时间2009年5月29日 转载)
    来源:法国国际广播电台
    本月中旬以来,一起普通的命案,突然成为中国社会普遍关注的焦点。这起被传媒称为“邓玉娇杀官”的事件,是解读当代中国社会的一把钥匙。本次《中国观察》介绍有关“邓玉娇杀官案”的分析评论。
     (博讯 boxun.com)

      北京《中国青年报》署名邓聿文的评论称:“最近一段时间,中国社会发生的几起事件——‘罗彩霞案’、‘ 杭州飙车案’、‘ 邓玉娇杀官案’等——引发了官民对立。尤其是在后一起案件中,邓玉娇因不堪被三个索要“特殊服务”的基层官员的凌辱,愤而用一把修脚刀手刃官员的举动,被不少网民喻为替天行道的‘抗暴英雄’,而被刺死的官员,却几乎没得到公众半点儿的同情。这种反差的背后,凸显中国社会两个阶层——以官员为代表的权势阶层和以底层民众为主的弱势阶层——的对立和分裂。可以看到,邓玉娇案再次唤起人们对一些官员贪污腐化、欺压底层民众的集体记忆。此前,媒体刚曝出贵州习水官员嫖宿幼女案、四川宜宾国税局长买处案等,这些事件,已令一些基层官员在民众中的形象,差不多等同于丑陋的化身。因此,‘邓玉娇案’被网民赋予了极强的象征意味——一边是拥有政治权力、性权力、金钱权力等强权的官僚,一边是被侮辱、被压迫、被剥削的底层民众。这种二元对立的图景植根于公众的潜意识中,且不断被现实证实。上述鲜明的对立图景,说明权势阶层与底层民众的矛盾,已经到了激化的地步。”
    
    上海《上海商报》的评论称: “网络上沸沸扬扬,邓玉娇被冠以‘烈女’、‘ 女侠’、‘ 英雄’,甚至‘圣女’……这应该是能够理解的。然而我们不能忽视了一个事实:她杀了人,杀人总是触犯了法律。对于这一点,大多数人心底里其实都是明白的,可是为什么还是那样地倾注满腔同情?这种情感表露,从深层来看,寄托了人们对公平正义的一种向往以及无奈。”“当前有些地方政风腐败,有些官员穷奢侈欲,强者为所欲为,弱者无处求告……而这一切在局部地区和局部层面上几乎已经成为一种体制性的恶瘤。一旦不能在体制内依靠法治伸张正义,就难免会有人试图在体制外通过非法手段伸张。”“不能在这件事情上简单地将网络民意申斥为无理性、暴力等——‘烈女’和‘英雄’之所以出现,正是因为这个社会中的许多人内心强烈地需要这样一个打抱不平的正义形象。”
    
      新加坡《联合早报》署名郑永年的评论称:“很多迹象表明,中国的社会冲突已经深入到社会生活的各个领域。这些年来,无论是官方还是民间,人们大多关注的都是群体性事件。各种不同类型的群体性事件当然是中国社会冲突的主要表现形式。”但是,还可以 “从权、钱、民之间,也就是权力、资本和老百姓之间的对立来理解中国的社会冲突。尽管这三者之间的对立出现初期可能是个体对个体,但最后往往导向群体性事件的发生。”“在中国,权、钱和民已经处于一种高度的对立状态。”“无论是民与钱的对立,还是民与官的对立,在这些案例中都表现出一种强烈的民愤,是一种积累了很久和浓缩了的集体愤怒。很显然,这种民愤如果不能得到化解,就必然演变成为集体行动的动力。很多群体性事件的背后就是这样形成的集体愤怒。”“这种情况如果继续下去,最终受害的不仅仅是民,而且也是整个政权。如果决策者不能和民结成联盟,那么民本身可能成为变革的唯一主体,那么就可能造成革命性的事件。尤其是当民处于非组织状态时,革命就越会表现出非凡的暴力性。这在中外历史上屡见不鲜。 (博讯 boxun.com)

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