金有树遗体火化，金母悲痛欲绝
    
    家里有三口人，子幼，全靠两口子务农维生，妻患有心脏病，长期药沙罐不断，曾住过院。2004年12月我的病情恶化，到县人民医院去就医，耗用了近万元的医疗费还不见好转。2005年2月转到重庆西南医院治疗，经检查是肺出血，要作切除手术，预计医疗费4万余元。面对此况贫民实在无能力承受，亲、朋家境也不富，好事该做，病魔无钱对付。病魔无情人有情，闻陈县长爱民如子，“9·4”洪灾中已显为民之情，无法中违心只好写此申请，请县长给予人道的帮助。
    
    此致敬礼申请人：金友术
    
    2005年2月18日
    
    （注：经记者反复核实金的身份证，申请人“金友术”应为“金有树”）
    
    【救人者之死】
    
    去年10月23日，金有树勇救19名车祸乘客后回到家里。当晚，他就开始咳嗽发烧。但他却说没事，自己扛得住。
    
    

    他就是舍身救人的金有树
    
    此前，金有树在开县一家幼儿园做厨师，在几次体检中都是健康的。但是，从救人过后，疾病就缠住了金有树。拖到今年1月18日，幼儿园放寒假，金有树到开县中医院一查：肺结核，加血气胸。
    
    治了10多天，没有什么起色，转到开县人民医院。大年初五（2月13日），金有树的病情却越来越严重，刘先桂就到处借钱，把丈夫送到西南医院继续治疗。
    
    求助没有回音
    
    2月18日，正月初十。金有树委托朋友给开县一位领导写求助信：“我救了19人的生命，现在求领导救我的命。”信中，金有树第一次详细向外界讲述了他救人的经过，以及他遭遇的巨大困难。
    
    23日元宵节，到处都沉浸在欢乐的气氛中，而在西南医院焦急万分的刘先桂却被医生告知：经确诊，金有树所患是肺癌，而且，癌细胞已经扩散。
    
    这个时候，金有树治疗已经花掉4万8千元，这些钱，全部是借来的。到处帮刘先桂借钱的一个亲戚沮丧地说，再也借不到钱了，“已经欠了那么多，哪个还敢借？”
    
    已经过去整整10天，亲自送到开县县政府的求助信仍然没有回音。同时写给开县其他相关部门的求助信，也没有消息。存折上只剩下回家的路费了，举债无门，这院是住不下去了。28日，绝望的刘先桂吞吞吐吐地和金有树商量：回家吧，这院住不起了！“我看得出来，他不想出院啊，他对我说，回去不就是等死吗？”刘先桂说，为治病已经欠了几万块钱，如果他不在了，光靠她和儿子，不知多少年才能还清。
    
    生命最后十天
    
    3月1日，下午3点，金有树不舍地离开了西南医院。下午6点，离开重庆。晚上11：30,金有树回到他那寒碜的家里，躺在那张简陋的床上。在这张床上，金有树度过了他生命中最后的10天。
    
    2日，刘先桂请来乡村医生，给金有树输液，消炎镇痛。“我其实明白，老公这病，是没法治了。”
    
    3日，仍然输液，消炎，镇痛。金有树已经不能起床，大小便也要人帮助。
    
    4日，仍然输液。
    
    5日，饮食突然下降，吃了喊胃胀，不消化。癌痛加剧，疼痛频率增加。当天，本报特约通讯员李成明、张中文获悉金有树的情况，赶赴现场调查。
    
    6日，语言出现混乱。本报收到李成明、张中文稿件，迅速决定重点报道。期望通过报道，引起社会关注，救助英雄金有树的生命。
    
    7日，金有树说话渐渐十分费力，并只能进少量流食。本报当日12版头条推出金有树事迹以及金遭遇不幸的详细报道。
    
    8日，从本报报道中获得消息的开县县委领导，以及个相关部门赶到金有树家，慰问，并研究救助方案。
    
    9日，金有树病危。当天下午，开县做出决定，次日来接金有树到医院，做免费治疗。当天晚上12点，金有树突然清醒，对妻子刘先桂说：我恐怕是不行了。
    
    10日，凌晨4点，金有树异常清醒，对妻子说：我死后，一定要把借别人的钱还清。稍后，金有树思维陷入混乱。
    
    当日早上7点46分，金有树去世。
    
    “才45岁，他舍不得走啊。”刘先桂说，从头天晚上，到去世，金有树一直在流泪。
    
    他不想出院啊，但是，不出院怎么办呢？都欠了别人几万块钱了，再也借不到了！金有树41岁的妻子刘先桂满脸憔悴，因为丈夫的去世，她已经被彻底击垮。
    
    【葬礼简单潦草，场面冷清】
    
    昨日上午9时零2分，曾抢救回19条生命的开县救人英雄金有树，在家乡下葬。
    
    金有树的安息地距他厮守了45年的家约300米，在一个山坡上，面朝东方，前是一川宽阔的良田。
    
    被救者无人送葬
    
    昨日早上6点，冒着大巴山麓刺骨的春寒，记者赶到金家。6点30分天刚亮，金有树的骨灰盒就从家里转移到屋外的路边。早上7点48分，等十多名帮忙的亲友邻居到齐后，送葬开始。
    
    送葬队伍总共只有20多人，稀稀落落，其中包括本报的3名记者和1名工作人员、鼓乐队、十多名亲友、几名邻居。尽管前一天有被救者表示将前往吊唁，但昨天被救的19名遇险乘客中，一个也没有到场送葬。
    
    41岁的金妻刘先桂穿戴得非常整洁，跟随送葬队伍，送丈夫到墓地。当地村民说，根据当地风俗，丈夫死后，如果妻子亲自送葬，就表示她决心永不再嫁。金有树惟一的儿子金军，捧着父亲的遗像，低垂着头，默默地随着送葬队伍向前移动。
    
    上午8点10分，金有树到达他最后的归宿地。连续两天阴雨，金有树上山的路泥泞不堪。很少有人说话，大家都默然地干着为金下葬的工作：垫土、调整坟墓朝向、焚烧纸钱。一切都显得简单潦草。因为悲伤和连日忙碌，送葬队伍个个都显得十分憔悴。
    
    上午9点02分，金有树的两位亲戚将骨灰盒小心地放进墓穴，洒上一捧泥土，盖上石板，堆土。9点20分，一座黄土堆成一座简单的新坟，孤零零地出现在荒草坡上。
    
    送葬者陆续离开。金有树突然离世后，曾一度打乱了村子的宁静。但到昨天早上，连同低沉呜咽的唢呐声在内，一切喧嚣都结束了，村庄迅速恢复了固有的宁静，似乎什么也没有发生过。
    
    “该干啥还得干啥。”一位村民低声说。
    
    重债压上妻儿肩
    
    金有树走了，还债重担落在了妻儿肩头。金妻刘先桂身体差长期服药，她打算在家种地，送19岁的儿子金军外出学手艺，打工挣钱还债。金军仿佛一下成熟了许多，“爸爸临终时曾说过，‘一定要把欠款还上’，我一定要完成他的心愿。”
    
    “为救有树，我向亲邻每家都借了几千元钱，一共借了5万多。”刘先桂说，“在3天后，就应归还第一笔5000元欠款，那是邻居家用于结婚的钱。”望着四壁空空的家，刘先桂表示，先去打听情况，向信用社贷款先还上。
    
    【时评】金有树之死曝出道德补偿机制的缺失
    
    勇救19名乘客性命的重庆开县救人英雄金有树，因无钱治病，于11日去世，13日下葬骨灰。他曾经向各有关部门求救，却没有引起及时反应。（3月13日《重庆晨报》）
    
    金有树生前在写给运输公司的求助信中，发出“我救19人，谁来救我？”的呐喊。在给开县陈县长的信中，用“我救了十九人的生命，求县长救我的命”开头。然而，漫长的求助，姗姗来迟的救助，其间的时间差，最终使英雄含恨离开了人世。就这样，惨痛的现实再次重演了“英雄流血又流泪”的悲剧。等到金有树永远闭上眼睛后，有关部门才开始慰问，是不是该同时问几个为什么，是金有树的求助信事先没有送交到，还是送到后未能受到重视？
    
    相比之下，在温州因救人而牺牲的李学生要比开县的金有树更“幸福”些。他们同样因为救人最终献出了自己的生命，一个现场牺牲一举成名，随即成为媒体关注的焦点；一个因为事后肺部感染，只是因为无钱治病而抱憾离开人世。虽然金有树的骨灰已经下葬，但是，由此留下的诸多值得思考的东西，却不可能一并随着他的骨灰而被埋葬掉的。
    
    从金有树去世中，暴露出目前我们的道德补偿机制尚未建立起来。当一个社会不断向其公民灌输公德意识，鼓励公民以高尚的道德准则要求自己，倡导见义勇为之时，试问与之相伴的道德补偿机制可曾同步建立？许多时候，讲究道德是需要一定成本的，这也是为什么经济学家喜欢谈论道德，并且在谈论道德时往往把道德和经济学的原理结合起来谈论。怪不得有人说经济学家势利，“三句话不离本行”，其实，道德离开了经济基础，早晚会变成枯河。
    
    假设一下，一个人可以不计报酬地奉献社会，也就是说，他只管付出，不求索取。这种情况存在的前提，更多的是他的付出不至于损害到他的健康、他的生命。如果他为恪守高尚的道德救助了别人的生命，但是，自己却染上疾病无人救助，此时，他多么需要来自社会和政府的某种道德补偿。所以，道德也需要“再生产”，再生产出维系他今后继续恪守道德、道义的基本生存条件。假如缺乏这种补偿机制，一个金有树倒下去了，那么，势必让更多的人会从金有树的去世中看到道德的亏本和危险，这势必为整个社会的道德建设带来消极影响。
    
    道德不能亏本，亏本的道德不符合经济学原则。而不符合经济学原则的道德，自然也行之不远。道德要符合经济学的基本原则，就必须有相应的补偿机制作保障。具体地说，像金有树因为救人染病，应该有专门的机构垫付医疗费用，或者由医院暂时免收费用。金有树的死，应该成为道德补偿机制建设的一个突破口了。（文/刘海明）
    
    （以上文章摘自《重庆晨报》、新华网发展论坛）
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