送交者: 博讯来稿 于 北京时间 09/05/2008 (76 reads) [累积6640分 给博讯来稿发悄悄话]
主题：驳《民主是个好东西》/陈孟云
[理论探讨]
看了俞可平《民主是个好东西》一文，觉得有些观点不敢苟同，故提出来大家与共同商榷。
《民主是个好东西》一文首先自己否定了自己，“民主是个好东西，不是说民主什么都好。民主决不是十全十美的，它有许多内在的不足。民主确实会使公民走上街头，举行集会，从而可能引发政局的不稳定；民主使一些在非民主条件下很简单的事务变得相对复杂和烦琐，从而增大政治和行政的成本；民主往往需要反反复复的协商和讨论，常常会使一些本来应当及时做出的决定，变得悬而未决，从而降低行政效率；民主还会使一些夸夸其谈的政治骗子有可乘之机，成为其蒙蔽人民的工具，如此等等”。
该文第三段讲“民主不仅是解决人们生计的手段，更是人类发展的目标”我认为这种观点是经不起推敲的。想当年，四小龙经济高速发展，解决人民“生计”的时期，都是在不民主时期完成的，至今香港、新加坡二小龙还在所谓的“不民主”状态下，继续正常地在解决着人们的生计；反倒是台湾实行了的民主，却给台湾人们的 “生计”带来了困难。
“民主……更是人类发展的目标”,更属无稽之谈，试问，美国的民主是不是达到了美国人们的目标，如果还没达到，美国的民主怎么一直没有大的发展；如果达到了目标，那美国人们还在追求什么，追求输出他们的民主吗？
革命的目的不仅仅是为了革命，经济发展的目的不是单纯的为了经济发展，同样，民主发展的目的也不是单纯的为了民主的发展。任何时期，任何先进的政党，任何先进的政府的任何实践的目的都要以人为本，以人民的幸福为本。任何实践（包括武装革命，发展经济，发展民主等等）的出发点和落脚点都必须是为了人民得到幸福（也就是以人为本），否则，任何的实践都是空洞的，不切合实际的，最终是得不到人民拥护的实践。
什么是人民幸福，人民的渴求（包括物质上的和精神上的）能够被得到满足或部分得到满足，人民就得到了幸福。不同的时期，不同的人们有不同的渴求，当今的最广大的中国人民渴求的是消除腐败，是住得起房，上得起学，看得起病，就得了业……。
事实上，民主已经不是美国人们的渴求，所以，民主已经不能给广大的美国人们带来幸福（从美国这次中期选举的投票率最低就可以看出来）。相反，在美国民主指导下的美国人们自二战时期以来，人们幸福却越来越少（详见《读者》2006.20期《幸福为什么越来越少》一文），这是西方幸福专家得出的结论。
“民主最实质性的意义，就是人民的统治，人民的选择”。 “人民的统治，人民的选择”只是人们的理想而已，是根本不可能实现的。比如，美国人们不愿意打仗，但“民主”最终美国人们还是参加了许许多多的战争，杀了许许多多的人，也被杀了许许多多的人；美国人们想选王老五当总统，但实际情况是美国人们只能选张三或李四，这就是人民的统治，人民的选择。人民的选择往往是受控制的甚至是被愚弄着的，比如新闻的狂轰乱炸（谬误被宣传一千遍，往往也会变成真理），肆意的追捧，恶意的中伤，都容易造成人民做出错误的选举。这样的“人民的统治，人民的选择”往往是形式而已，骗人的把戏而已。
“尽管民主是个好东西，但任何人和任何政治组织，都无权以民主的化身自居，在民主的名义下去强迫人民做什么和不做什么。”这句话其实是在试图否定谠的领导（我无权扣帽子，讨论而已），企图宣传资产阶级的自由化思想。
我倒赞成作者后面的一段话 “一方面，我们要充分吸取人类政治文明的一切优秀成果，包括民主政治方面的优秀成果；但另一方面，我们不照搬国外的政治模式。我们的民主政治建设，也必须密切结合我国的历史文化传统和社会现实条件。只有这样，中国人民才能真正享受民主政治的甜蜜果实。”历史选择了中国共产谠来领导中国人民去走中国人民幸福的道路，至少目前离开了中国共产谠的领导，中国一定会走前苏联瓦解的道路，国家混乱，人民遭殃，少数人会趁机大肆掠夺国家和人民的财产……，而这正是中国的腐败阶层所乐见的。
马克思讲世界上没有绝对的真理，所以世界上也没有绝“对”的民主和绝“对”的自由，甚至没有绝“对”的幸福。用胡锦涛的和谐理念来讲，就是我们需要用和谐的民主，和谐的自由，来为最广大的人民创造和谐的幸福。
至于什么是和谐的民主，和谐的自由，以及什么是和谐的幸福，应当充分地发扬民主，让全中国人民都来广泛地讨论，而不能仅仅是少数专家有权利讨论。
改革初期有这样的名言“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”以及 “实践是检验真理的唯一标准”。如果“老鼠”、“实践”仅仅是漂亮的“国民生产总值”以及空洞的“民主”，而人民没有得到实实在在的幸福，那么，这些“老鼠”、“实践”必然是人民所不乐见的。
我认为“老鼠”、“实践”应该代表的是人民幸福，即，人民幸福是检验实践的唯一标准。
我也渴求民主，但前提是民主能给我们带来更多的和谐的幸福，而不是一时的不计后果的快感。
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